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Wie unparteiisch sind Schiedsrichter? Analysen aus dem Profifußball, Taschenbuch von Peter Lanig, GRIN, 978-3-656-57958-8
Wie Unparteiisch Sind Schiedsrichter? Analysen Aus Dem Profifußball, Taschenbuch Von Peter Lanig, Grin, 978-3-656-57958-8, Seitenanzahl: 32
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Sind Schiedsrichter wirklich unparteiisch? Der Zusammenhang zwischen dem Home-Bias, dem sozialen Druck und dem Schiedsrichter, Taschenbuch von Bahadir
Sind Schiedsrichter Wirklich Unparteiisch? Der Zusammenhang Zwischen Dem Home-bias, Dem Sozialen Druck Und Dem Schiedsrichter, Taschenbuch Von Bahadir Düsendi, Grin, 978-3-668-20023-4, Seitenanzahl: 32
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Gr¿nauer, C: Wie unparteiisch ist der Unparteiische?, Taschenbuch von Christoph Grünauer, VDM, 978-3-639-34119-5Gr¿nauer, C: Wie Unparteiisch Ist Der Unparteiische?, Taschenbuch Von Christoph Grünauer, Vdm, 978-3-639-34119-5, Seitenanzahl: 12859,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Wie wir werden, was wir sind, DVDDie 'programmierungen' Durch Unsere Eltern Haben Fundamentale Bedeutung Für Unsere Gesundheit, Unser Verhalten, Unsere Einstellungen Und Unsere Beziehungen! In Einem Bildreichen, Leicht Verständlichen Vortrag Erläutert Der Zellbiologe Und Pionier...19,95 €*Versand: 2,95 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
Wie Menschen möglich sind, Fachbücher von Peter Burschel
Der Band versammelt 25 Texte zur historischen Anthropologie, die zwischen 1998 und 2020 erschienen sind und die Entwicklung dieses methodisch-methodologischen Feldes vor allem in Deutschland begleitet, reflektiert und beeinflusst haben. Alle Beiträge gehen ganz im Sinne der Zeitschrift 'Historische Anthropologie' von einem Verständnis von Kultur als Medium historischer Lebenspraxis aus, bestimmen aber historisch-anthropologisches Arbeiten nicht nur semiotisch oder symbolisch und damit hermeneutisch, sondern als Versuch, Praktiken und Routinen eigennützigen Handelns zu rekonstruieren. Kultur wird auf diese Weise zu einem Repertoire von Handlungsoptionen, das dazu dient, materielle Ressourcen zu mobilisieren und soziale Beziehungen herzustellen, durchaus über die Vermittlung von Bedeutung hinaus. Mehr noch: Kultur kann vor diesem Hintergrund als Verhaltensordnung verstanden werden, ja, als Programm zur Regelung von Verhalten. Als Programm aber auch, dessen Eigendynamiken immer wieder zur Veränderung von Verhaltensmustern führen. Im Mittelpunkt der Beiträge steht die 'Begegnung', die 'Übersetzung', die aber auch 'Grenzziehungen' und 'Grenzverletzungen' hervorbringt - hin zu kulturellen Praktiken des Tötens und Sterbens. Geschichte gerät damit zur spezifischen Wissenschaft von Menschen in der Vergangenheit. Geschichte im Guten wie im Bösen.
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